歷史起源大清嘉慶壬戊七年，開蘭先民，彰、泉、粵三籍移民，共有1,816人進攻五圍（今宜蘭市），驅散番人，旗首向每人分地均為五分六釐地，規劃開墾，種植五穀農作物，但因接連二年，始終未能收成，農民代表，簡東來、劉鐘、吳表、林膽、陳一理、陳駿等先賢，於清嘉慶甲子九年，聚會決定，先敕一支神農大帝黑令旗，豎立

廟內主祀東嶽大帝，農曆三月廿八日是東嶽大帝的生日，相傳人往生後第一關就是要向東嶽大帝報到，待驗明正身後再發送十殿閻王受審，因此民間對東嶽大帝奉祀也特別隆重，每年農曆三月廿八日的遊行慶典皆傾力舉辦好不熱鬧。日治時代，宜蘭地區每年二大迎神盛會即是農曆二月初八的迎城隍爺，及農曆三月廿八日迎東嶽大帝，直至政

市內歷史悠久的廟字之一，也是清代少數能列入『官祀』的廟宇。清嘉慶18年（1813），宜蘭古城興建完成不久，官民即合力捐建本廟，由於城隍廟屬陰廟，所以在建築上採取較低矮、具壓迫感的設計，整體感覺陰冷深邃，別具幽冥世界的氣氛。城隍廟內的神明除主神城隍爺外，另有城隍夫人、文武判官、六部司（吏．戶．禮．兵．

金七結福德廟自清朝乾隆十一年當時由吳姓、楊姓、郭姓、張姓等先賢從唐山渡海來台並落腳於噶瑪蘭（哈仔灘）七結庄，由於當時生番騷擾不斷及獐氣瀰漫沖天，先賢有感福德正神乃為正氣之神，遂大家提議興建小芧屋一間，供奉福德正神，此廟日據時代五十年為保正張阿賊、張永茂、吳石琳經歷日本時代大爆戰，而能屹立不衰實為一大

大王公姓柳名協信，農曆正月十六日聖誕，職業相師、小兒科名醫。二王公姓葉名德誠，農曆二月十六日聖誕，職業名地理師。三王公姓英名勇，農曆十一月十五日聖誕，職業中醫師、名道士。西元一二七八年，也就是南宋末年，元兵南侵，宋帝帶領殘兵南奔閩南，準備渡海到廣東新會與宋將會合，不料，元兵追殺甚急，在海面堵住去路，

教別：道教主祀神像：關聖帝君